«Свет Утренней Звезды», № 3(81) от 25.07.2011 г.
18 июля – памятный день, день обретения мощей Преподобного Сергия Радонежского. Памятованию Великих ушедших нашими Учителями придается очень большое значение. Это и дань признательности, и, главное, углубление единения с Ушедшим каждого вспоминающего и между собою, что в такие моменты заставляет Сеть Света планетную мощнее вспыхивать благодатными огнями.
Сергий Радонежский
Наш замечательный философ Павел Александрович Флоренский так ярко характеризовал
роль Сергия для России: «Вглядываясь в русскую историю, в самую ткань русской культуры,
мы не найдем ни одной нити, которая не приводила бы к этому первоузлу: нравственная идея, государственность, живопись, зодчество, литература, русская школа, русская наука —
все эти линии русской культуры сходятся к Преподобному.
В лице его русский народ сознал себя: свое культурно-историческое место, свою культурную задачу и тогда только, сознав себя, получил историческое право на самостоятельность.
Куликово поле, вдохновленное и подготовленное у Троицы, еще за год до самой развязки, было пробуждением Руси, как народа исторического…»
Николай Константинович Рерих в статье «Свет неугасимый» писал:
«Высокий Воспитатель русского народного духа, Истинный Подвижник Православия, Воевода за правду и строительство Преподобный Сергий Радонежский является крепким прибежищем русского народа во все трудные годины земли русской».
В той же статье он приводит из радиопередачи «Вождь Духа» несколько отрывков:
«Но нельзя зажечь пламени Знания без внутреннего чувства Бога; нельзя, не приобщившись к сокровенным истокам тайноведения, создавать новые духовные ценности.
Поэтому, чтобы оказаться достойным принять участие в строительной работе возрождения нашей Родины, сначала нужно внутренне подготовить себя к ней — преобразить душу, убрать обитель сердца. Твердо идти за мерцающим светильником Истины, упорно работать над своим духовным развитием. Последнее мы считаем особенно важным, ибо оно и является в наших глазах высшей ступенью Знания…
Историк Ключевский, человек, озаренный зорким духовным зрением в судьбу нашего народа, писал: «Русская государственность не погибнет до тех пор, пока у Раки Преподобного будет гореть лампада».
Мы уже упомянули, как в самые страшные моменты русской истории чудесное заступничество Преподобного спасало наш народ. <…> Так и теперь, в эпоху разгула темных сил, первым этапом служения под знаменем Преподобного будет ясное осознание в наших сердцах Его как Водителя и Заступника перед Престолом Всевышнего. <…>
Уже есть указания на то, что Преподобный Сергий начал новое служение своему народу.
Уже идет по Москве и всем весям нашей Родины народная молва о все чаще и чаще повторяющихся явлениях Преподобного Сергия разным русским лицам. Эта молва уже гудит по России;
ее отзвуки появляются в виде сообщений в русских газетах за рубежом.
Мы иногда их сами читаем, а прочитавши наряду с очередным отчетом о состоявшемся бале или футбольном состязании — забываем и в худшем случае — не верим. О, если бы мы могли все поверить этой радостной вести, мы знали бы, что час восхода Солнца земли нашей — близок».
А в статье Николая Константиновича Рериха «В рассеянии сущие» есть такие проникновенные строки: «Когда нам приходилось рассказывать иностранцам житие Преподобного Святого Сергия Радонежского, очень часто приходилось слышать в ответ: «Теперь понимаем, откуда у вас,
русских, стремление даяния и труда».
Конечно, такая жизнь, которую заповедал нам Сам Преподобный, Водитель, Воевода русский, Святой Сергий, всегда напомнит как от малого, самодельного сруба произрастали светлые Лавры просвещения.
Не в гордыне произносим священное Имя Строителя Лавр просвещения. Это опять-таки неотъемлемый исторический факт. Можно его толковать разными словами, но основной, высокий смысл этого светлого служения во благо человечества остается нашею богоданною собственностью.
Знаем и многих других великих, светлых строителей в разных странах. Среди прекраснозвучных имен мы лишь поминаем то, что в своей несменной строительности, в своем подвиге неустанном сейчас так зовет сердце человеческое».
Горячо любил этот прекрасный Образ и Борис Николаевич Абрамов, о чем не раз свидетельствовал его ученик Борис Андреевич Данилов.
Так, в статье «Жизнь — предстояние» Б.А. Данилов пишет: «Борис Николаевич очень любил и почитал Преподобного Сергия. Он был в Троице-Сергиевой Лавре и молился перед святыми мощами.
Кто был в Лавре, тот видел, что мощи эти уложены в раку, под стеклом, прикрытые покровом.
Это для обычных посетителей и даже монахов. И только для священнослужителей высоких иерархических ступеней поднимают стекло и отодвигают покров.
И вот приехал туда простой человек, да еще только что из-за границы. Он мне сам это рассказывал: “Я, — говорит, — опустился на колени и молился перед этими мощами,
а потом обратился к священнослужителю и сказал: Я хочу приложиться”.
Что там дальше происходило, мне не ведомо, но служитель — монах, подошел, открыл стекло,
открыл мощи, и Борис Николаевич приложился…»
«Преподобный на несменном, великом Дозоре! – писал Н.К. Рерих, — Идут к Нему толпы,
и просветит Он их. <…> Ничто, ничто на свете не умалит Народ Русский.
Еще увидите, как Воевода взойдет на Башню и защитит свой народ».
